#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא. א המקשה ג' ימים ויצא ולד דרך דופן האם היא יולדת בזוב?	לחכמים שסוברים שאין זה נקרא לידה היא זבה, ולר&quot;ש שסובר שהוא כילוד טהורה מחמת הזיבה.	נדה מא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא: א דם (וולד) היוצא דרך דופן האם טמא?	"רב יוסף וכן סובר ר' יוחנן ששבעה ודאי אינה טמאה דכתיב &quot;את מקורה הערה&quot; שאינה נטמאת אלא דרך ערותה, אלא שלחכמים מקור מקומו טמא ולכן טמאה יום אחד ולר&quot;ש מקור מקומו טהור וטהורה לגמרי.<p dir=""rtl"">ר&quot;ל סובר שאפ' שלא דרך מקור טמאה ולכן לחכמים אשה טמאה שבעה ור&quot;ש מטהר (לתוס' רק כשיצא עם ולד וטהורה משום יולדת בזוב, אבל בעלמא יודה שטמאה ז').</p>"	נדה מא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא: ב מקור שנפל לארץ, מקור שהזריע טיפין האם טמאה וכמה?	"למ&quot;ד מקור מקומו טהור - ודאי טהורה לגמרי.<p dir=""rtl"">למ&quot;ד מקור מקומו טמא - במקור שנפל לארץ אמר ר&quot;ל שטמאה יום אחד דכתיב &quot;יען השפך נחושתך ותגלי ערותך&quot;. במקור שהזריע שני טיפין אמר ר' יוחנן שטמאה יום אחד, שהגיע מהמקור, אבל טיפה אחת טהור שאפשר לומר דאתי מעלמא.</p>"	נדה מא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא: ג 'כל הנשים מטמאות בבית החיצון' היכן זה הבית החיצון (3)?	"ר&quot;ל אמר כל שתינוקת יושבת ונראת.<p dir=""rtl"">אמר לו ר' יוחנן שזה נקרא גלוי אף לשרץ, ולכן אמר עד בין השינים, ומקום השינים כלפנים דמי.</p><p dir=""rtl"">במתניתין תנא מקום דישה, הינו עד מקום שהשמש דש.</p>"	נדה מא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא: ד נדה, זבה, פולטת שכבת זרע האם מטמאות בבית החיצון ומנין?	"&quot;ואשה כי תהיה זבה דם <u>יהיה</u> <u>זבה</u> <u>בבשרה</u>&quot; 'בבשרה' לימד על נדה שמטמאה בבית החיצון 'זובה' שאף הזבה מטמאה, 'יהיה' לרבות פולטת שכבת זרע. <p dir=""rtl"">ר&quot;ש חולק בפולטת וסובר שדיה כבועלה שאינו מטמא עד שיצא לחוץ, אבל מדין משמשת מודה שצריכה טבילה ואף כשלא יצא לחוץ דכתיב &quot;ורחצו במים וטמאו עד הערב&quot; ואין לפרש לענין נוגע שכבר נאמר למטה לכל נוגע, ונפק&quot;מ שאם הטבילוה במיטה אחר תשמיש, עד שתלך ותצא לחוץ אינה טמאה. [ומה שאמר רבא שמשמשת ג' ימים אינה יכולה לטבול, זה במתהפכת.]</p>"	נדה מא:		
